(Download MP3) Rekaman Kajian Bulanan Indahnya Surga

(Download MP3) Rekaman Kajian Bulanan Indahnya Surga (Pembahasan Kitab Hadil arwah ila biladil afroh karya Ibnul Qoyyim)

Yang dilaksanakan setiap Jum'at ke-4 di Masjid Al'aafiyah (Masjid Medik) Lt.2 Fak Kedokteran Unhas

Oleh Al Ustadz Abdurrohim Pangkep

pertemuan ke-3 "Tawaran Jual beli dari Allah (surga)"

Download, klik disini

ORANG-ORANG YANG TERASING

Allah subhanau wata'ala berfirman: “Maka mengapa tidak ada dari umat-umat yang sebelum kalian orang-orang yang mempunyai keutamaan yang melarang dari (mengerjakan) kerusakan di muka bumi, kecuali sebagian kecil di antara orang-orang yang telah Kami selamatkan di antara mereka.” (Hud: 116)

Sesungguhnya, al-Ghuraba di dunia ini adalah para penyandang sifat-sifat yang disebutkan oleh ayat tersebut.

Merekalah yang disebut oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam dalam sabdanya:
 بَدَأَ الْإِسْلاَم ُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ
✏“Islam berawal dengan keasingan dan akan kembali asing sebagaimana mulanya, maka beruntunglah al-Ghuraba’.”
Ditanyakan kepada beliau, “Wahai Rasulullah, siapakah al-Ghuraba’” Beliau menjawab, “Orang-orang yang melakukan perbaikan saat manusia rusak. ” (HR. Ahmad)
Merekalah al-Ghuraba yang terpuji. Orang lain merasa iri terhadap kebaikannya. Karena begitu sedikitnya jumlah mereka di tengah masyarakat, disebutlah mereka dengan Ghuraba (orang-orang yang asing). Orang Islam di tengah manusia seluruhnya adalah asing. Orang yang benar-benar beriman di tengah umumnya orang Islam adalah asing. Demikian pula, para ulama di tengah orang-orang yang benar-benar beriman adalah asing. Ahlus Sunnah yang benar-benar memilah sunnah dari bid’ah dan hawa nafsu, mereka juga al-Ghuraba. Orang yang berdakwah mengajak kepada Sunnah Nabi dan bersabar terhadap gangguan orang-orang yang menyelisihi mereka adalah orang yang paling asing. Akan tetapi, mereka itulah golongan Allah yang sebenarnya sehingga mereka tidak asing lagi.
Keasingan mereka hanyalah di tengah mayoritas.Keasingan ada tiga macam. Yang pertama adalah keasingan golongan Allah dan golongan Sunnah Rasul-Nya di tengah-tengah masyarakat.
Itulah keasingan yang Rasulullah memuji para penyandangnya. Ini pula yang beliau beritakan tentang agamanya, agama ini “berawal dengan keasingan” dan akan “kembali dengan keasingan” serta “para pemeluknya menjadi orang-orang yang asing”.Keasingan ini bisa jadi berada di satu tempat tertentu, di satu waktu tertentu, atau di satu kaum tertentu. Akan tetapi, penyandang keasingan ini adalah golongan Allah yang hakiki. Mereka tidak berlindung kepada selain Allah dan tidak bernasab (dalam ajaran agama)kepada selain Rasul-Nya serta tidak mengajak kepada selain kepada apa yang dibawa Rasul-Nya.
Di antara sifat al-Ghuraba tersebut adalah berpegang teguh dengan sunnah (ajaran Nabi Sallalahu alaihi wa sallam ) ketika orang-orang merasa benci terhadapnya. Mereka meninggalkan apa yangdiada-adakan manusia, walaupun hal itu populer di tengah masyarakat. Mereka memurnikan tauhid walaupun mayoritas manusia mengingkarinya.

Mereka tidak bernasab (dalam agama) kepada siapa pun selain Allah dan Rasul-Nya; tidak kepada syaikh tertentu, tarekat tertentu, mazhab tertentu, atau kelompoktertentu. Al-Ghuraba hanyalah menyandarkan diri kepada Allah subhanau wata'ala —dengan beribadah hanya kepada-Nya—dan kepada Rasul-Nya—dengan mengikuti apa yang diajarkannya. Mereka itulah para pemegang bara api yang sebenarnya, dalam keadaan mayoritas manusia, bahkan seluruhnya, mencela mereka. Itu karena keasingan mereka di tengah umat.
Mereka dianggap tidak lazim, membawa ajaran baru, dan tidak mengikuti umumnya manusia.Islam yang benar—yang seperti itulah Nabi n dan para sahabatnya berada di atasnya—pada masa ini lebih asing daripada saat awal kemunculannya, walaupun simbol-simbol Islam itu tetap ada dan dikenal. Islam yang benar-benar sangat asing sekali. Para penyandangnya pun sangat asing di tengah-tengah manusia.
Bagaimana tidak sangat asing, satu kelompok di tengah 72 kelompok yang masing-masing memiliki pengikut dan pemimpin, kedudukan dan kekuasaan.
Bagaimana seorang mukmin yang berjalan menuju Allah subhanau wata'ala tidak asing di atas jalan sunnah Nabi Sallalahu alaihi wa sallam di tengah-tengah orang-orang yang mengekor kepada hawa nafsu, menganut selera rakus, dan bangga diri dengan pendapat masing-masing.Maka dari itu, jika seorang mukmin—yang dikaruniai pemahaman oleh Allah subhanau wata'ala tentang agama-Nya, ajaran Rasul-Nya, dan kitab-Nya, serta dikaruniai pengetahuan tentang kondisi manusia beserta hawa nafsu, bid’ah, dan kesesatan mereka, serta jauhnya mereka dari jalan yang lurus yang Nabi dan para sahabatnya berada di atasnya—berkeinginan menelusuri jalan lurus ini, hendaklah ia mempersiapkan dirinya untuk menerima lontaran cacian orang-orang jahil dan ahli bid’ah, olok-olok, serta pengucilan mereka terhadap dirinya, sebagaimana orang kafir pendahulu mereka melakukan hal tersebut terhadap panutan dan imamnya(yakni Nabi Muhammad n).
Dia asing dalam hal agamanya karena agama manusia rusak.
Dia asing dalam hal keteguhannya memegang ajaran Nabi Sallalahu alaihi wa sallam karena keteguhan mereka dalam memegang bid’ah.
Dia asing dalam hal keyakinannya karena keyakinan mereka telah rusak.
Dia asing dalam hal shalatnya karena jeleknya shalat mereka.
Dia asing dalam hal caranya karena kesesatan dan kerusakan cara mereka.
Dia asing dalam hal penasabannya karena berbeda dengan penasaban mereka.
Dia asing dalam hal pergaulannya dengan mereka karena dia bergaul dengan mereka tanpa mengikuti selera mereka.
Ringkasnya, dia asing dalam urusan dunia dan akhiratnya. Ia tidak mendapatkan ada yang membantunya dari kalangan orang-orang pada umumnya. Dia adalah orang yang berilmu di tengah orang bodoh, pemegang sunnah di antara penganut bid’ah, penyeru kepada jalan Allah dan Rasul-Nya di antara para penyeru kesesatan dan bid’ah, pelopor kebaikan, pencegah dari kemungkaran di tengah kaum yang menganggap hal yang baik sebagai mungkar dan hal yang mungkar sebagai sesuatu yang baik.
✏(diterjemahkan dan diringkas oleh al-ustadz Qomar Suaidi, Lc dari kitab Madarijus Salikin karya Ibnu Qayyim al-Jauziyah)

IMAN (ILMU) PUN KEMBALI KE MADINAH

Oleh Al Ustadz Abu Athiyyah Rismal hafizhahullah
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,

تُفْتَحُ الشَّامُ فَيَخْرُجُ مِنْ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يَبُسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَخْرُجُ مِنْ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يَبُسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ تُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَخْرُجُ مِنْ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يَبُسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

"Syam akan dibuka. Kemudian suatu kaum keluar dari Madinah dengan membawa keluarga mereka sambil mengajak orang lain untuk tinggal di Syam. Padahal Madinah adalah lebih baik bagi mereka seandainya mereka mengetahuinya.

Kemudian Yaman juga akan dibuka. Maka suatu kaum akan keluar dari Madinah dengan membawa keluarga mereka serta mengajak orang lain untuk tinggal di Yaman. Padahal Madinah adalah LEBIH BAIK BAGI MEREKA SEANDAINYA MEREKA MENGETAHUI.

Kemudian Iraq juga akan dibuka. Maka suatu kaum akan keluar dari Madinah dengan membawa keluarga mereka serta mengajak orang lain untuk tinggal diIraq. Padahal Madinah adalah lebih baik bagi mereka seandainya mereka mengetahuinya.” (HR. Al-Bukhari: 1742, Muslim: 2459 dan ini adalah redaksi Muslim)

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِيَ الْمَدِينَةُ شِرَارَهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
“Tidak akan terjadi hari kiamat sampai kota Madinah membersihkan perusuh-perusuhnya seperti ubupan (tiupan pandai besi) membersihkan kotoran besi.” (HR. Muslim: 2451, Ibnu Hibban dalam Shahihnya: 3734 (9/51-2).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda,
إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا
“Sesungguhnya iman itu akan kembali ke Madinah sebagaimana ular kembali ke sarangnya.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
 〰〰
Asy-Syaikh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin Rahimahullah berkata: "Yakni kembali dan kokoh di Madinah sebagaimana ular jika keluar dari sarangnya niscaya dia akan kembali ke sana. Ini adalah isyarat dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bahwa agama ini akan kembali ke Madinah setelah negeri-negeri lainnya rusak, sebagaimana ular keluar dan bertebaran di muka bumi kemudian setelah itu kembali ke sarangnya."

Selengkapnya lihat :http://www.ibnothaimeen.com//all/noor/article_6713.shtml
________________________